"כינוס מיותר" | דרשת ראש הישיבה בכינוס ש"ס בבני ברק
בכינוס מיוחד שנערך לגבאי ורבני הקהילות בעיר התורה והחסידות 'בני ברק', נשא ראש הישיבה מרן הגר"צ מאזוז דברים נחרצים על חובת השעה, המשמעות העמוקה של הצבעה "לשמה", והסכנות המרחפות על עולם התורה | מיוחד ומחזק (תיעוד: נועם אליהו)
"מורי ורבותי, ברשות מורנו ורבנו עטרת ראשנו, מרא דאתרא הגאון הגדול רבי מסעוד בן שמעון, וכל הרבנים הנמצאים פה", פתח הרב את משאו.
הכינוס המיותר שהפך לחובה
ראש הישיבה הפתיע את הנוכחים בהגדרת מהות הכינוס והסביר כי בעולם מתוקן, הצורך באסיפות מעין אלו כלל לא היה אמור לעלות על הפרק: "הכינוס הזה, אני חושב, כנס מיותר. לא שמעתי שעשו כנס לקום מחר להניח תפילין, או לקום מחר להתפלל שחרית – לא שמעתי שיעשו כנס כזה. לכן, כנס כזה בשביל להגיד לנו להצביע ש"ס? זה פשוט. פשוט מאוד".
בהמשך דבריו, הציג הרב מבט היסטורי על המהפכה הרוחנית של הציבור הספרדי בארץ, ותלה אותה ישירות בפעילות התנועה: "לפני שהייתה ש"ס, מה היה? לא היו תלמודי תורה, לא היו הרבה ישיבות ספרדיות. מה, מה היה לנו? היום ברוך ה', שמעתי שיש בחורים ספרדים בישיבות יותר ממה שיש בחורים אשכנזים. אז כל זה מאיפה בא? מי ילד לי את אלה? איך זה הגיע? פשוט מאוד, ברוך ה' – על ידי הרבנים, ועל ידי חברי הכנסת והשרים שנותנים את הטון בכיוון הזה".
הגדרה מחדש: להצביע בלי אינטרסים
מכאן עבר הרב לקבוע יסוד השקפתי עמוק בנוגע למניע העומד מאחורי ההצבעה, תוך שהוא קורא לציבור להתעלם מנגיעות אישיות ומאינטרסים צרים: "רציתי להגיד לכם מילה אחת. ידוע שיש דרגות בכל מצווה, אבל המצווה החשובה ביותר היא כאשר אדם עושה מצווה לשמה – לא בשביל זה ובשביל זה, אלא לשמה, בשביל הקדוש ברוך הוא. אני שמעתי אנשים שיש להם טענות: 'לא עשו לי כזה', 'לא עזרו לי בזה'... ואני חושב, מה שאנחנו צריכים לעשות – אנחנו מצביעים בשביל להחזיק את התורה בארץ ישראל, ותו לא. לא באנו בשביל לחפש שיעזרו לנו. אם גם נקבל עזרה הנה מה טוב, אבל זו מצווה לשמה לשים את הפתק ש"ס ביום הבחירות".
הרב הדגיש כי האחריות אינה מסתיימת בקלפי האישית של כל אדם, אלא קיימת חובה אקטיבית לפעול בסביבה הקרובה: "ולא רק אנחנו, על כל אחד שיש לך השפעה עליו – חובתך להשפיע, חובתך לחזק".
הבית בוער: לא זמן לגרור רגליים
בשלב זה של הדרשה, עבר הרב לתאר את גודל השעה ואת האיומים הניצבים מן העבר השני, כשהוא משיל מהנוכחים כל שמץ של אדישות: "ובמיוחד כאשר אנחנו רואים את השמאל, מה הם מתכוננים לעשות. אם אדם נמצא, חלילה, בבית ויש שמה אש – הוא יושב בשקט? הוא יגיד 'יהיה בסדר'? לא! הוא יעשה הכל כדי להינצל. זה המצב של היום, לפי עניות דעתי".
הברכה שמעבר לשיעור
את דבריו חתם הרב בפירוש מרתק ואקטואלי, כשהוא מקשר בין המעשה האנושית לברכה האלוקית העל-טבעית: "יהי רצון שהקדוש ברוך הוא יעזור לנו, ונזכה בעזרת השם לתוצאות טובות יותר ממה שאנחנו מצפים. כמו שכתוב: 'וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הַהִיא וַיִּמְצָא בַּשָּׁנָה הַהִיא מֵאָה שְׁעָרִים'. שאלתי כמה אנשים: מה פירוש 'מאה שערים'? מאה דלתות? הרבה לא קוראים רש"י, וגם כשקוראים שניים מקרא ואחד תרגום – אבל לא מבינים את התרגום. רש"י וגם התרגום שניהם מסבירים שזה פי מאה ממה שהוא שיער. יצחק אבינו שיער שבשדה הזו הוא ישיג טון, והקדוש ברוך הוא נתן לו מאה טון. 'מאה שערים' בלשון שיעור, ממה שהוא שיער. יהי רצון שגם כן תתקיים בנו הברכה הזו".
הרב חזר והתריע מפני השאננות לנוכח כוונות הממסד המנוגד לעולם התורה, וסיים בתפילה: "ופשוט מאוד, המצב מאוד מאוד חמור. לפי מה שהם מדברים – הם רוצים להחריב את הכל. מה שנבנה במשך 80 שנה, רוצים להרוס את הכל בבת אחת. יהי רצון שהקדוש ברוך הוא יצילנו מידם, ויקיים בנו הפסוק: 'וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ'. אמן כן יהי רצון".
תגובות